قَالَ : فَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَدْ قُتِلَ سُهَيْلُ ابْنُ بَيْضَاءَ وَهِيَ فِي بَطْنِهِ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا [ المائدة : 93 ] إِلَى آخِرِ الْآيَةَ . قَالَ : وَكَانَ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الدارمي ( 2089 ) ، والبخاري ( 2464 ) و ( 4620 ) ، ومسلم ( 1980 ) ( 3 ) ، وأبو داود ( 3673 ) ، وأبو يعلى ( 3361 ) و ( 3362 ) و ( 3462 ) ، وأبو عوانة 256 / 5 و 256 - 257 و 257 ، والبيهقي 286 / 8 ، والواحدي في " أسباب النزول " ص 140 من طرق عن حماد بن زيد ، بهذا الإسناد - واقتصر أبو داود وأبو يعلى في الموضع الأول وأبو عوانة في إحدى الروايات على الشطر الأول . وانظر ( 13275 ) . ويشهد للشطر الثاني حديث البراء بن عازب ، صححه الترمذي ( 3051 ) ، وابن حبان ( 5350 ) ، . وحديث ابن عباس ، سلف برقم ( 2089 ) . وحديث ابن مسعود عند الطبراني ( 10011 ) ، وصححه الحاكم 243 / 4 - 244 ، ووافقه الذهبي . تنبيه : قوله في هذا الحديث : " قُتل سهيل بن بيضاء وهي في بطنه " وهم من أحد الرواة ، ويغلب على ظننا أنه من يونس بن محمد شيخ المصنف ، فقد رواه غير واحد عن حماد بن زيد فقال فيه : " قتل قوم وهي في بطونهم " دون تعيين ، والمحفوظ في هذا الحديث أن سهيل بن بيضاء كان من ضمن القوم الذين كانوا في مجلس الشرب هذا ، كما في حديث قتادة عن أنس عند البخاري ( 5600 ) ، ومسلم ( 1980 ) ( 7 ) ، وحديث حميد عن أنس عند المصنف ( 12869 ) .